Le blog des Éditions Blanche de Peuterey

Il arrive que quelqu'un vienne

Eric Le Meur — 2026-04-27T09:23:58Z

Marie-Laure Choplin, Labor et Fides, 2026

Face à l'enthousiasme de mon ami Christophe Delaigue suite à la lecture de ce livre, je me suis laissé tenté, et j'ai découvert un texte d'une grande beauté.

Tout d'abord, la composition matérielle du livre ne laisse pas indifférent. Vous verrez que le format est inhabituel, en long, sur un beau papier crème. Puis, globalement, chaque pensée/réflexion occupe une page. Ce qui, au fond, révèle la patience, pour que chacun puisse prendre le temps de réfléchir, accueillir la pensée qui est prononcée. Il y a bien une progression dans le livre, mais pas à pas, et la présentation contribue à cette progression. [1]

Puis le contenu. Le texte est entièrement consacré à l'accompagnement spirituel. Mais il s'agit plus d'un texte de réflexion, de méditation, pour pousser l'auteur à s'interroger sur la pratique de l'accompagnement spirituel. Le tout écrit avec une grande poésie, une grande délicatesse. Quelle richesse de vocabulaire, quelle profondeur dans le texte ! On voit que chaque mot est pesé, et ce qui est dit manifeste de la part de l'auteure une grande intériorité.

Il me semble que, pour être bien compris, ce texte s'adresse à des personnes qui ont déjà une certaine expérience de l'accompagnement spirituel. Pour le recevoir, il faut être passé par les étapes et les difficultés que Marie-Maure décrit.

Dans un premier temps, on pourrait se contenter de dire : « C'est beau ! ». Je comprends l'enthousiasme du P. Christophe. C'est vraiment beau, et en plus de cela, le texte interpelle. On passe à travers toutes les étapes de l'accompagnement spirituel, la rencontre entre les deux personnes, l'écoute, la Présence, le silence, la communion, l'aide, sans directive.

Dans un second temps, le texte demande un bel approfondissement. Ce n'est pas un livre à lire d'une traite, oui si c'est le cas, il faut revenir dessus.

Peut-être le point qui m'a le plus touché :

« Mon Dieu, gardez-moi des personnes qui possèdent les clés de la vie.
Protégez-moi des sourires inamovibles.
Mettez sur mon chemin un vrai visage, que la vie a dépouillé de ses certitudes, dont les paravents ont été abattus, qui vit d'une paix qui ne lui appartient pas, à qui nulle douleur est étrangère »

(page 90)

Ai-je été totalement convaincu par ce qui est énoncé ? C'est là la question. L'auteure est d'une telle délicatesse que l'on arrive à ce demander si un accompagnement semblable est possible. Il y a un côté « féminin » (délicat, sensible) qui n'est certainement pas simple à reproduire. D'autant plus que pour qu'un tel accompagnement soir reçu, il faut que la personne accompagnée y soit sensible.

Il n'empêche que de nombreux points abordés sont utiles, pour faire réfléchir, et pour ensuite essayer de les mettre en œuvre.

[1] On regrettera juste un gris trop peu contrasté par rapport au crème de la couverture, ce qui est, de nos jours, une erreur en terme d'accessibilité pour les personnes malvoyantes.

Ces fleuves qui coulent en nous

Eric Le Meur — 2026-04-13T12:15:23Z

Érik Orsenna, Julliard 2025, Pocket 2026

Il y a un style Orsenna, que j'apprécie, ce qui me conduit à acheter sans trop regarder les livres que cet auteur publie. C'est encore le cas avec « Ces fleuves qui coulent en nous », que j'ai découvert par hasard chez mon libraire.

Inspiré et aidé par sa conjointe, médecin angiologue, Orsenna se met en tête de faire un parallèle entre les fleuves qui irriguent notre planète, leur écoulement, leurs effets sur la terre, et les fluides qui circulent dans notre corps. Cette idée va l'amener tout d'abord à consulter de nombreux spécialistes, puis à nous proposer un état des lieux passionnant.

Tous les fluides corporels y passent. Et de même que l'auteur nous montre les bienfaits des fleuves, de même il nous montre comment notre corps s'organise à travers ses fluides : l'eau, le sang, la lymphe, l'urine, et d'autres !… Il nous explique également ce qui arrive lorsque l'un de ces fluides fonctionne mal.

Il en profite pour faire un peu d'histoire des sciences et de l'anatomie, avec par-ci, par-là un coup d'encensoir puis un coup de patte à la religion. Autant il reconnaît l'influence d'une personne comme sainte Hildegarde de Bingen, « première naturaliste de son pays », autant, de façon contradictoire, il égratigne également la religion, coupable d'avoir ralenti la science et obligé les hommes à véhiculer des idées fausses. Bon, on ne se refait pas…

Mais le plus fort est tout de même la conclusion, qui donne tout son sens à ce livre : Érik Orsenna nous lance un appel à la vie, à l'émerveillement, à l'envie de savoir et de découvrir. J'aurais presque envie de recopier la dernière page, sorte d'hymne à la joie de l'apprentissage : « N'avons-nous pas compris que le savoir est joie, la connaissance une fête, la recherche un bateau qui va (...) »

« Vous voulez une conclusion à notre promenade ? Elle est toute simple : vive la vie ! ». L'auteur de nous encourager à regarder, rechercher la vie, sans se laisser bercer par les réseaux numériques désormais à la portée de tous.

J'ai bien aimé. L'auteur est à l'aise dans ce genre de texte, l'ensemble est vivant et passionnant, et comme il le dit lui-même, on sent à travers ses pages la joie et l'émerveillement que lui ont procurés ces études.

Nos vies désaccordées

Eric Le Meur — 2026-04-02T14:29:27Z

Gaëlle Josse, J'ai lu, 2013

L'auteure est très appréciée par mon ami Christophe https://www.christophedelaigue.fr/search/josse/ et elle jouit d'une belle renommée. N'ayant rien lu d'elle, je me suis lancé dans « Nos vies désaccordées ».
François, pianiste de renommée internationale, reçoit un jour un message sur son site de la part d'un infirmier psychiatrique. Celui-ci est heureux de prendre contact avec lui « en vrai », car il ne le connaît que par l'intermédiaire de l'une de ses patientes, qui écoute en boucle ses CD des œuvres de Schumann.
Le choc pour François est grand, il est persuadé de retrouver, en la personne de cette patiente, celle qui fut sa compagne, Sophie, qu'il a aimée, mais qu'il a quittée de façon violente, voire cruelle. Il a conscience de sa responsabilité, et il se rend compte que si Sophie est en hôpital psychiatrique, il en est certainement responsable. Il abandonne tout sur le champs, concerts, compagne actuelle, et part dans les Pyrénées pour tenter de reprendre contact avec elle.
D'un côté la forme : impressionné par ce que j'appellerai « la maîtrise du milieu ambiant » : que ce soit le monde de la musique, les voyages internationaux, le milieu psychiatrique, on a l'impression que Gaëlle Josse évolue dans un domaine qui lui est familier. Il ressort du récit une véracité qui le rend crédible et captivant. Je ne sais si effectivement elle connaît parfaitement ces milieux, ou si elle s'est tout simplement renseignée, mais le résultat est impressionnant de véracité.
À côté de cela, la transmission des sentiments. La souffrance de François est palpable. Et le récit, en quelque sorte, nous met « dans la tête », dans les pensées du pianiste. C'est très profond.
Peu de dialogues, et malgré cela, le récit est prenant, parce que l'auteure a cette capacité d'en faire un texte sincère.
De l'autre côté, le fond : j'ai peur qu'il soit atrocement vrai. En tout cas que ce genre de situation et de vie soit vrai. En cela, je ne veux pas porter de jugement : cela me fait simplement beaucoup de peine. Quelle souffrance les hommes sont capables de s'infliger par égoïsme ! Certes François a pris conscience de son erreur, qu'il cherche à réparer, mais c'est tout de même terrible. Si Sophie est en hôpital psychiatrique, ce n'est pas par hasard.
Je vous laisse découvrir le texte. J'oscille entre émerveillement et souffrance. Émerveillement, peut-être parce que l'auteure est capable de décrire cette souffrance. Mais quel dommage que l'on puisse se retrouver dans des situations semblables !

L'entraînement et la grâce

Eric Le Meur — 2026-02-16T09:24:56Z

Fr Clément Bonachon, les Éditions du Cerf, 2025.

Qui aurait cru que quelqu'un m'aurait donné envie de vivre le carême ? Cette période qui, inéluctablement, revient tous les ans, synonyme de privations, de mortifications plus intenses, de tentatives de se reconnaître pécheur, de démarrages fulgurants, tout au moins de désirs de faire des efforts, désirs qui diminuent toujours avec le temps… et qui nous voit arriver à la Semaine Sainte en se disant qu'au fond, ce qui compte, c'est la résurrection du Christ !!! (et pas trop les efforts que l'on n'a pas réussi à faire…)

Clément Binachon, dominicain, nous apporte une vision et, pourrait-on dire, un bol d'air frais sur le carême en particulier, et sur l'ascèse en général. Il resitue l'ascèse dans une vision jeune bien que profonde et sans complaisance, en nous faisant considérer l'objectif principal : l'amour de Dieu et l'amour du prochain. Je m'entraîne pour réussir à mieux aimer Dieu et à mieux aimer mon prochain.

Je m'entraîne, parce que j'ai compris quel était l'objectif : et l'auteur précise qu'il ne s'agit pas de bien faire tel ou tel principe ou commandement, mais d'être parfaitement identifié au Christ.

Chez le frère Clément, rien d'excessif. Mais pas de quiétisme non plus. Le tout repose sur des considérations intelligibles et spirituelles, qui nous aident à retrouver le sens et l'intérêt de l'ascèse. Sa brève histoire de la mortification et de l'ascèse nous aide à comprendre pourquoi le « combat spirituel » a mauvaise presse.

J'ai bien aimé les considérations historiques : l'ascèse de libération des pères du désert, puis l'ascèse de compassion du Moyen-Âge, puis l'ascèse de réparation avec la dévotion au Sacré-Cœur, enfin l'ascèse de substitution du siècle dernier, dont « la diffusion sans discernement et ses dérives ont entraîné un véritable dégoût pour l'ascèse dont nos contemporains ne se sont pas encore tout à fait remis ».

Frère Clément propose de nombreuses analogies avec le monde sportif, auquel peut-être nous sommes plus coutumiers. Il nous explique que notre volonté est comme un muscle : il s'échauffe, il s'entraîne en fonction de ses capacités. « L'ascèse, c'est la musculation de notre cœur, pour faire de nous des athlètes du Christ ».

L'ascèse, « systématique, fastidieuse et collective ». Mais « tous ces efforts n'ont qu'un seul but : suivre le Christ au plus près ».

Il termine avec quelques mises en garde, quelques conseils spirituels utiles, pour nous aider à faire face aux excès qu'une ascèse mal comprise pourrait engendrer.

Je ne peux pas tout dire. Si ce n'est cette conclusion partielle : « Le carême qui plaît au Seigneur, c'est celui qui fait notre joie ». Et c'est certainement ce qui m'a donné envie d'adhérer à cette vision de l'ascèse et du carême.

Sur la trace de Nives

Eric Le Meur — 2025-12-22T10:06:07Z

Erri de Luca, Folio, 2005
Récit original écrit par l'auteur italien Erri de Lucas. Homme brillant, à l'histoire personnelle compliquée mais passionnante, Erri de Luca passe de la jeunesse révoltée à la quête du sens de la vie, à travers la lecture et l'étude des écritures saintes, et de la passion pour la montagne, où il aime se retrouver et se ressourcer.
Son parcours personnel est la marque d'un homme hors du commun ; écrivain qui se cache dès la sortie de l'adolescence, puis maçon, révolutionnaire, il connaîtra la prison, et retrouvera dans l'écriture le moyen de renouer avec son père. Sa curiosité intellectuelle le poussera à s'interroger sur les grandes interrogations humaines, et ses écrits seront reconnus et récompensés de plusieurs prix.
Se définissant comme « non croyant », mais humaniste et passionné de Dieu, il est également un alpiniste de haut niveau.
Tout cela explique le livre « Sur la trace de Nives », dans lequel, allongés dans un sac de couchage sur un camp intermédiaire d'un sommet himalayen, il discute « de la vie » avec Nives Meroi, alpiniste italienne qui a gravi les 14 sommets de plus de 8 000m.
Conversation intéressante, qui se veut à bâtons rompus, au cours de laquelle Erri pose des questions, évoque des sujets de réflexion, interroge Nives sur ce qu'elle a vécu et ressenti, tout en insérant, de temps en temps, des considérations personnelles inspirées par ses lectures et sa connaissance de l'Ancien Testament et des écritures.
Petit récit accessible, dans lequel on profite d'un témoignage intime d'une grande alpiniste (ses doutes, ses réussites, ses choix, voir ses sacrifices, par exemple quant à la maternité) agrémenté des réflexions humanistes de l'auteur.

Chroniques algériennes

Eric Le Meur — 2025-10-27T10:15:47Z

Albert Camus, Gallimard 1958, poche et Folio
De 1939 à 1958, Albert Camus, journaliste, a publié un bon nombre d'articles et d'études sur l'Algérie, en essayant, à chaque fois, de proposer des solutions pour que la situation du pays s'améliore, et que les deux protagonistes, la France Métropole et l'Algérie, se comprennent. Le livre recueille ces articles, passionnants en eux-mêmes, et indispensables pour découvrir et assimiler la position d'Albert Camus sur l'Algérie.
J'ai été frappé par la profondeur, le bon sens et l'intelligence de ces positions. Camus parle vrai, dénonce les erreurs des deux partis avec une seule idée en tête : l'union est possible, si chacun prend conscience des ses erreurs et est disposé à faire un pas vers l'autre.
Camus réfute autant l'attitude méprisante de la Métropole, que les violences et les attentats.
Comme les articles vont de 1939 à 1958, le contenu évolue avec la situation géopolitique. La première partie consacrée à la Kabylie est passionnante, et montre bien les erreurs politiques et intentionnelles de la France.
Camus est-il utopique ? Une réconciliation était-elle envisageable ? Tout au moins, une séparation à l'amiable ? Voici ce qu'il dit à propos de la Kabylie, dans la première série d'articles :
« Les Kabyles réclament donc des écoles, comme ils réclament du pain. Mais j'ai aussi la conviction que le problème de l'enseignement doit subir une réforme plus générale. La question que j'ai posée à ce sujet aux populations Kabyles a rencontré l'unanimité. Les Kabyles auront plus d'école le jour où on aura supprimé la barrière artificielle qui sépare l'enseignement européen de l'enseignement indigène. Le jour où, sur les bancs d'une école, deux peuples faits pour se comprendre commenceront à se connaître ».
Au fond, ce livre parle de l'Algérie, mais il parle aussi de Camus, de sa vision des hommes et de son désir d'interpeler les politiques sur la crise qui grondait dans son pays natal.

Que reviennent ceux qui sont loin

Eric Le Meur — 2025-09-22T10:21:10Z

Pierre Adrian, Gallimard 2022 ; Folio 2024
Plus d'une fois je me suis demandé si l'auteur de « Que reviennent ceux qui sont loin » était le même que celui « des âmes simples » ou du « Tour de la France par deux enfants d'aujourd'hui ». J'avais été conquis, dans ces deux livres, par la vision humaine et positive de l'auteur. Dans « Que revienne ceux qui sont loin », j'ai eu le sentiment de me retrouver avec un homme qui fait l'état d'un constat stérile : les joies de son enfance, les joies familiales qui se revivent chaque année dans la grande maison familiale disparaissent. Et c'est la fin.
Dans ce roman très autobiographique, comme l'auteur l'a dit dans plusieurs interviews, nous nous retrouvons face à un beau récit, écrit grâce au style et aux qualités littéraires de Pierre Adrian. Mais déjà, la différence avec les deux autres livres m'a frappé : autant dans les deux premiers livres cités, nous avions des dialogues, un échange, un récit à plusieurs, autant dans « Que reviennent ceux qui sont loin » nous sommes presque face à un monologue, qui accentue, me semble-t-il, la dimension solitaire.
Après plusieurs années d'absence, le narrateur choisit de revenir passer le mois d'août dans la grande maison de famille, en Bretagne, avec sa grand-mère, déjà très âgée, ses parents, oncles et tantes, et toute une ribambelle de cousins et cousines de divers âges. Et à travers la vie des plus jeunes, il va retrouver des souvenirs de la sienne, et les regarder avec une vision d'adulte qu'il est devenu, et qui ne peut que constater l'inéluctable : toutes ces choses ont une fin.
Entre ces différents romans, je pense que l'auteur a intérieurement changé. En tout cas, sa vision de la vie a changé. Le style est toujours agréable, même s'il est devenu mélancolique. On ne sent pas à travers son écrit la joie des retrouvailles après plusieurs années d'absence. Les relations avec les membres de la famille restent superficielles, sauf avec le petit Jean. Les relations avec les ami(e)s et celles sans lendemain sont tout aussi superficielles.
Je regrette un peu cette évolution, car avec le potentiel littéraire et la dimension humaine que l'on percevait dans les premiers livres, j'avais le sentiment que Pierre Adrian pouvait apporter un peu de chaleur et de hauteur dans notre petit monde littéraire. Un peu d'humanité, au sens noble du terme.

L'expérience spirituelle chrétienne et son discernement

Eric Le Meur — 2025-08-27T13:06:26Z

Dominique Salin, Éditions Salvator, 2025

Existe-t-il des guides, une méthode pour l'accompagnement spirituel ? Très certainement l'on trouve des formations plus ou moins accessibles à celles et ceux qui sont disposés à aider leurs frères en Christ dans cet exercice. Formations indispensables, car l'accompagnement spirituel ne s'improvise pas, et il est peu prudent de le faire reposer sur la simple expérience vécue.

En complément de ces formations, on trouve quelques livres. J'avais lu « Itinéraires d'accompagnement spirituel », du P. Peter Blank, présenté comme un livre sur l'accompagnement spirituel : pourtant sa lecture m'avait laissé sur ma faim. Certes très intéressant pour la personne accompagnée, il abordait peu les problématiques de la personne accompagnatrice.

Le livre du RP Dominique Salin (jésuite et prêtre, même si cela n'apparaît pas sur la couverture) est à ce point de vue passionnant. Il étudie, dans une série de chapitres assez courts, et aux thématiques variées, des questions auxquelles tout accompagnateur s'est un jour ou l'autre trouvé confronté.

Le livre n'est pas un traité discursif, mais un recueil d'articles publiés dans la presse, ou de retranscription de conférences prononcées par l'auteur. Ce qui rend l'ensemble « facile à lire », c'est à dire dans un style abordable, non universitaire. Pour la question qui nous occupe - l'accompagnent spirituel - cela me semble important. Il ne s'agit pas d'un « traité », mais d'un retour d'expérience.

Retour d'expérience qui s'appuie, dans le cas présent, sur une spiritualité profonde. On découvre au fil des pages que l'auteur ne se contente pas de nous partager son vécu : il a véritablement intériorisé et spiritualisé (si l'on peut dire) son expérience d'accompagnateur spirituel. C'est à ce titre que l'ouvrage m'a touché : le P. Dominique Salin ne se contente pas de dire « moi je pense que... », il nous transmet son expérience éclairée par une profondeur spirituelle qui rend le propos crédible.

Parmi les chapitres qui m'ont été les plus utiles, on trouve :

La tentation du découragement. (Que dire à quelqu'un qui arrive découragé, comme ce fut le cas pour les disciples d'Emmaüs)

La figure du « père spirituel », ou de celui qui en tient lieu, est là pour aider celui qui est sur la pente de la désespérance

Développement spirituel et vie chrétienne. Quelle différence entre un coach et un accompagnateur spirituel ?

Le chrétien vit dans la conviction que Jésus n'est pas seulement un professeur de vie ou un modèle de vie. Jésus n'est pas seulement un maître spirituel à imiter et dont il faut suivre les enseignements comme Bouddha, Épictète, Socrate, Sénèque, Plotin ou Mani (le père de la gnose manichéenne). Le chrétien vit dans la conviction que, si le Jésus de l'histoire est mort, son Esprit est vivant en lui, en tut chrétien et potentiellement en tout être humain.

Du spirituel et du psychologique. Chapitre passionnant, où l'auteur fait bien la différence (fondamentale) entre les deux sujets : l'accompagnateur spirituel ne peut pas régler les problèmes psychologiques de l'accompagné. Je regrette cependant que l'auteur fasse référence à des psychologues un peu dépassés. Il y a, de nos jours, une psychologie beaucoup plus positive que celle de Freud ou de Françoise Dolto.
Lâcher prise est très intéressant.
Enfin, le chapitre L'expérience spirituelle et son discernement est peut-être celui qui m'a le plus marqué. Comme le dit l'auteur :

En matière de vie spirituelle, il faut toujours revenir à saint Paul. Pour caractériser l'expérience spirituelle chrétienne, nous trouvons un certain nombre de traits. Pour notre propos, j'en retiendrai quatre.

Au fond, la question est la suivante : à quels signes peut-on distinguer que l'accompagné a une véritable vie spirituelle ? Et par là même, quelles sont les pistes à privilégier pour accompagner la personne à développer sa vie spirituelle ?

J'ai été émerveillé par l'ampleur de la culture générale du P. Salin.

On ne peut néanmoins omettre de remarquer que la « psychologie jésuite » habite notre auteur, et il faut parfois, surtout dans certains chapitres, relire plusieurs fois le texte pour comprendre ce que le P. Salin veut dire. Le chapitre sur la prière est spécialement jésuitique : non pas qu'il soit faux (in fine, on comprend que ce que l'auteur dit est vrai et profond)

La prière, donc, est fondamentalement un cri » ou encore « C'est que la prière est d'abord l'expression d'un désir.

Idée vraie, certes, mais pas première, me semble-t-il (en tout cas, ce n'est pas mon expérience). Je préfère de loin ce que dit sainte Thérèse d'Avila :

L'oraison mentale n'est, à mon avis, qu'un commerce intime d'amitié où l'on s'entretient souvent seul à seul avec ce Dieu dont on se sait aimé.

On peut avoir le sentiment, à la fin du livre, que l'auteur reste dans la théorie, et ne donne pas de conseils pratiques aux accompagnateurs. C'est effectivement ce qu'il a voulu faire : professeur et spécialiste de théologie spirituelle, le P. Dominique Salin a voulu « prendre de la hauteur » et nous conduire à réfléchir sur la vie spirituelle et sur l'accompagnement. Son livre n'est pas un « manuel pratique », mais une invitation à poser les bases spirituelles de l'accompagnement et du discernement.

Un livre très intéressant, que l'on comprend d'autant mieux que l'on a déjà une petite expérience de la vie spirituelle, (en général) et de l'accompagnement spirituel (en particulier).

Le nom des étoiles

Eric Le Meur — 2025-08-26T07:29:38Z

Pete Fromm, Totem (Gallmeister), 2016
Où l'on retrouve, 25 ans plus tard, l'auteur d'Indian Creek. Celui-ci est devenu un auteur connu, mais surtout il est devenu père de deux enfants, qu'il élève loin de l'électronique et des jeux vidéos.
Et comme sa réputation le précède, on lui propose de partir un mois surveiller des alevins, c'est à dire ce qu'il avait fait avec succès 25 ans plus tôt.
Impossible d'emmener les enfants avec lui comme il l'envisageait : il y a beaucoup trop d'ours. Encouragé par sa femme, il part néanmoins, car cette vie au milieu des grands espaces lui convient parfaitement.
Et c'est l'occasion d'un nouveau roman, dans lequel il raconte son aventure, ainsi que de nombreux souvenirs personnels qui ont marqué son adolescence et sa vie de jeune adulte. Il intercale le récit des activités, des événements, des personnes qui ont eu de l'influence dans sa vie passée, avec le journal des jours écoulés dans les forêts du Montana.
Que dire de ce nouvel opus ? L'écriture est agréable, vivante, humoristique. L'homme ne se prend pas au sérieux, et il se raconte avec humour.
Mais il se passe bien moins de choses dans « Le nom des étoiles » que dans Indian Creek ; ce qui est normal, puisque d'un côté, il part pour un mois (à peine) et de l'autre, sept mois complets. Pour compléter le récit, Pete Fromm intercale, comme nous l'avons dit, des souvenirs d'enfance. Ce qui donne un résultat… surprenant. Il en ressort un petit côté « bouche trou ». Il s'agit plus d'un livre sur la vie de Pete Fromm que sur son mois passé à surveiller des alevins.
Il en ressort que l'auteur est un père attentif et génial, qui se donne entièrement à ses enfants, et parvient à créer une véritable amitié avec eux. En comparaison, il parle très peu de son épouse, à tel point que je me suis demandé si elle était encore là.
Donc, oui, le livre est intéressant. Mais ce n'est pas un simple récit d'aventures : c'est bien plus une auto-biographie.
Il est préférable, me semble-t-il, d'avoir lu avant Indian Creek.

Le premier homme

Eric Le Meur — 2025-08-25T14:10:57Z

Albert Camus, livre édité par sa fille Catherine Camus et les Éditions Gallimard en 1994.

Œuvre magistrale, qui m'a profondément interpellé. On retrouve le manuscrit du livre dans le cartable d'Albert Camus après son accident de voiture qui lui a coûté la vie. Le livre est incomplet, l'auteur ayant lui-même souligné les points à reprendre ; quelques incohérences au niveau des noms des personnages. Sous un nom d'emprunt, Camus nous raconte sa recherche du Père, et ses souvenirs d'enfance.

Jacques Cormery, que j'imagine autour de la quarantaine, se rend sur la tombe de son père, mort pour la France en octobre 1914, alors que Jacques était né en 1913. À partir de là, le roman oscille entre le Jacques adulte, sa quête paternelle, les moments passés à Alger pour être avec sa mère et tenter de l'interroger sur son époux, et son enfance.

Récit profondément touchant de la vie d'un jeune enfant à Alger, au début du 20e siècle, dans une famille d'une pauvreté que l'on ne peut plus imaginer de nos jours. La mère veuve est allé vivre chez sa mère avec ses deux enfants. La grand-mère est autoritaire, la mère ne sait pas lire et est un peu sourde, l'oncle également. Les autres enfants de la grand-mère ont quitté le nid familial.

Mais finalement, il n'y avait que le mystère de la pauvreté, qui fait les être sans nom et sans passé, qui les fait entrer dans l'immense cohue des morts sans nom qui ont fait le monde en se défaisant pour toujours.

Le travail dans ce quartier n'était pas une vertu, mais une nécessité qui, pour faire vivre, conduisait à la mort.

L'enfant va à l'école, joue au foot en essayant de ne pas user ses chaussures, ce qui lui vaut des coups de nerf de bœuf, s'amuse avec son inséparable ami des jeux simples de l'époque. Tout nous est raconté avec une précision sculptée et un style littéraire admirable.

Finalement, c'est l'instituteur de l'enfant qui va insister auprès de la grand-mère pour qu'il passe le concours d'entrée au Lycée. Ce qui, pour la famille, représente un manque à gagner certain.

En lisant ce livre, on comprend Camus, et on l'admire d'autant plus. Et accessoirement, on admire aussi cette « école de la République » qui permettait de changer de condition sociale. La vie de l'enfant Cormery ressemble à une sorte de tunnel : on vit, on travaille, on meurt, car personne ne nous a parlé d'autre chose. Ce n'est que petit à petit, grâce à l'éducation, que Cormery/Camus va découvrir un autre monde, pour se faire ensuite le porte-parole des sans-voix.